عقل ونقل .. ومستقبل

أحبّك لا تفسير عندي لصبوتي                          أفسّر ماذا والهوى لا يُفسّر

الشوق 

كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحب له قليل الصبر عنه، حتى أنه أتاه ذات يوم شاحب اللون نحيل الجسم حزين القسمات، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما غير لونك؟! "قال: يا رسول الله.. ما بي ضر ولا وجع غير أنى إذا لم أراك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك، ثم ذكرت الآخرة وأخاف أن لا أراك هناك، لأني عرفت أنك ترفع مع النبيين، وأنى إن دخلت الجنة كنت في منزلة هي أدنى من منزلتك، وإن لم أدخل لا أراك أبداً، فأنزل الله عز وجل قوله: " وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً ".

…..

الحسد

يحسدوننا على حبك..

ولو عرفوك حقاً لأحبوك أكثر منا…

لو عرفوك حقاً…

لعلموا أنك لعلي خلق عظيم، ولعلموا أنك الرءوف الرحيم، ولعلموا أنك الشاهد والمبشر والنذير والداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير، ولعلموا أنك لتهدي إلى صراط مستقيم،  ولعلموا أنك صاحب الصفح الجميل، ولعلموا أنك ما أنت بنعمة ربك بمجنون، ولعلموا أنك ما تنطق عن الهوى، ولعلموا أنك على الحق المبين، ولعلموا أنك لو كنت فظاً غليظاً القلب لانفضوا من حولك، ولعلموا أنك بعثت لتضع عنا إصرنا والأغلال التي كانت علينا، ولعلموا أنك عزيز عليك ما عنتنا حريص علينا، ولعلموا أن الله جاء بك علينا شهيداً، ولعلموا أن لنا فيك أسوة حسنة، ولعلموا أنك قد بلغت ما أنزل إليك من ربك، ولعلموا أننا لا نؤمن حتى نحكمك فيما شجر بيننا، ولعلموا أنه سبحانه وتعالى علمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيماً، ولعلموا أن الله قد بعثك لنا لتعلمنا الكتاب والحكمة وتزكينا، ولعلموا أن الله قد فتح لك فتحاً مبيناً، ولعلموا أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، ولعلموا أن الله ما أرسلك إلا رحمة للعالمين، ولعلموا أنك قلت لنا في أنفسنا قولاً بليغاً، ولعلموا أن الله شرح صدرك ووضع عنك وزرك الذي أنقض ظهرك، ولعلموا أن الله رفع لك ذكرك… ولعلموا أن حسبك الله،، ولعلموا أن الله يعصمك من الناس، ولعلموا أن الله قد بعثك مقاماً محموداً،

ولو عرفونا حقاً لعلموا كم نحن مقصرين في حقك يا خير خلق الله.

….

الجنة 

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: متى الساعة ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أعددت لها؟ ". قال:(أعددت) " إني أحب الله ورسوله. قال: " أنت مع من أحببت ".

هل أعددنا للساعة حقيقة حب الله وحب رسوله أم هو محض ادعاء .. أبحث في جراب أعمالي عن شواهد لهذا الحب، فلا أكاد أجد غير الكلام… مكركم يا مجرمين نبهتني إلى تقصيري… قادم إليك بحبي العملي يا حبيب.

…..

الفضل  

قال الحسن بن الفضل: لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه قال فيه: " بالمؤمنين رءوف رحيم "، وقال في نفسه: "إن الله بالناس لرءوف رحيم".

…..

الرحمة

"وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"… مسلمين وغير مسلمين.

رحمة للمسلمين: في حياته وبعد مماته، أصحابه وأتباعه، بالإرشاد والدعاء والشفاعة.

رحمة للكافرين المحاربين:  فهلاكهم في حياته تخفيف من العذاب عليهم، فتعجيل موتهم خير لهم من طول أعمارهم على الباطل.

رحمة للكافرين المعاهدين:  يعيشون فى الدنيا تحت ظله وعهده وذمته، وربما يشرح الله صدورهم للإيمان.

رحمة للمنافقين: فإظهارهم الإيمان حقن دمائهم وأموالهم و حفظ عليهم أهليهم .

رحمة لجميع أهل لأرض: فقد وعد الله تعالى أنه مع بعثته صلى الله عليه وسلم يرفع العذاب العام عن أهل الأرض مسلمهم وكافرهم برهم وفاجرهم.

…..

أمتي

تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في إبراهيم عليه السلام: "رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " وقول عيسى عليه السلام: " إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "، فرفع يديه وقال: " اللهم أمتي.. أمتي ". وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد فسله: ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأله، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما قال، فأخبر جبريل ربه وهو أعلم، فقال الله عز وجل: يا جبريل.. اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك.

قال صلى الله عليه وسلم: " وددت أنى لقيت إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني"

وأنا أيضاً أحبك يا شفيعي.

…..

المقاطعة

عجبت لمن لا يزال يناقش ويتفلسف هل نقاطع أم لا …

المزيد

رحم الله نجيب محفوظ، فلو كان يعرف ما ستلحقه به روايته "أولاد حارتنا"، لما أقدم على دفعها إلى الأستاذ هيكل بالأهرام لينشرها في حلقات مسلسلة عام 1959. الراوية التي نشرت معظم حلقاتها قبل أن ينتبه الناس إلى مضمونها، تعرض أو تعارض –بمصطلح الشعراء- قصة البشرية والأنبياء الذين نجح الروائي العالمي ببراعته المعروفة في حشدهم في الحارة على مراحل متعددة بدءاً بأدهم (آدم) الذي طرد مع إدريس (إبليس) من بيت الجبلاوي (الرب)، مروراً بجبل (موسى) ورفاعة (عيسى) وانتهاء بقاسم (محمد) الذي بقيت الحارة بعده لفترة طويلة بغير مصلح، حتى ظهر عرفة (العلم)، وأعاد ترتيب الأوراق، ثم وصل به الغرور إلى أن تسلل إلى بيت الجبلاوي المنيع عبر السنين، واستل سكيناً محاولاً قتله.

بعد ذلك بأكثر من أربعين عاماً، وعلى الجانب الآخر من الأطلنطي ومن الحضارة، جسد الكاتب الشهير دان براون صاحب الرواية الأشهر "شفرة دافنشي " نفس الفكرة (فكرة الصراع بين الدين والعلم، وفكرة استخدام العنف أداة في هذا الصراع) في روايته الأولى "ملائكة وشياطين". ورغم أن هذه الأخيرة نشرت أولاً، ورغم أنها أكثر حبكة وإثارة من رواية الشفرة، إلا أنها لم تأخذ حظها إلا بعد عرض فيلم "شفرة دافنشي"، فباعت حتى الآن أكثر من عشرين مليون نسخة (رحمك الله يا عم نجيب)، وتتصدر الآن قائمة الكتب الأكثر مبيعاً منذ شهور.

روايات دان براون الأربعيني العمر، والذي كان يعمل مدرساً للتاريخ قبل استقالته من التدريس وتفرغه للكتابة التي جنى ورائها الملايين، تدور كلها في إطار بوليسي مشوق، يمتليء بالإثارة والغموض وحل الألغاز وتعتمد على الاستخدام المفرط للتكنولوجيا، والمزج المذهل بين الحقيقة والخيال، والاستخدام الدرامي لمواقع حقيقية كالكاتدرائيات والكابيلات والشوارع، وأشخاص حقيقيين كالفنانين والأدباء والسياسيين، و أحداث وقيم ومعتقدات تاريخية – خاصة في معظمها بالثقافة المسيحية- بما يمنح أعماله – التي ربما احتوت صوراً وخرائط ونقوشاً أُثرية- تميزاً وقيمة ربما تتجاوز بكثير قيمتها الأدبية الحقيقية.

ولا يمكن بالتأكيد أن نختصر رواية ملائكة وشياطين في عدة أسطر وهي التي بلغت حوالي 600  صفحة في ترجمتها العربية، ودارت أحداثها جميعاً في يوم واحد (هو يوم انتخاب البابا الجديد)، وفي مدينة واحدة هي مدينة القاتيكان. غير أن محور القصة يدور حول صراع طرفه الأول هو "الطبقة المستنيرة"، وهي جماعة سرية قديمة ترتبط بوشائج بالماسونية العالمية، وطرفه الثاني هو الكنيسة الكاثوليكية. وتاريخ هذا الصراع يعود إلى القرن السادس عشر حيث رأى جاليليو وزملاؤه العلماء أن عقائد الكنيسة ومبادئها الخرافية هي عدو الإنسان الألد، وأن الدين إذا استمر في حثه الناس على الإيمان والخرافات، فإن مسيرة التطور

المزيد

الدكتور جاري ميلر كان واحداً من المبشرين النشطين ممن لديهم علم واسع بالكتاب المقدس، وخبرة عملية في تدريس الرياضيات والمنطق، قرر أن يقدم خدمة جليلة للنصرانية بالكشف عن الأخطاء العلمية والتاريخية في القرآن الكريم، بما يفيده وزملاؤه المبشرين عند دعوة المسلمين للمسيحية. ولكن الرجل الذي دخل بمنطق تصيد الأخطاء وفضحها، غلب عليه الإنصاف وخرجت دراسته وتعليقاته أفضل مما يمكن أن يكتبه معظم المسلمين دعاية للكتاب الحكيم، ذلك أنه أحسن "تدبر القرآن". وكان أول ما أذهله: هو صيغة التحدي التي برزت له في مواضع كثيرة من مثل: "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً"، "فأتوا بسورة من مثله"، "عشر آيات"، "آية". دخل الرجل الحلبة متحدياً.. وخرج منها منبهراً بما وجده.

وأستعرض فيما يلي بعضاً من نتائج تدبره كما جاء في كتابه: "القرآن المذهل":

-        يقول د. ميلر: " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويتحداك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد ".

-        لا يستعرض القرآن أياً من الأحداث الشخصية العصيبة التي مرت بالنبي (ص) مثل وفاة زوجته خديجة أو وفاة بناته وأولاده. بل الأغرب أن الآيات التي نزلت تعقيباً على بعض النكسات في طريق الدعوة، كانت تبشر بالنصر، وتلك التي نزلت تعقيباً على الانتصارات كانت تدعو إلى عدم الاغترار والمزيد من التضحيات والعطاء. لو كان أحد يؤرخ لسيرته لعظم من شأن الانتصارات، وبرر الهزائم، ولكن القرآن فعل العكس تماماً، لأنه لا يؤرخ لفترة تاريخية بقدر ما يضع القواعد العامة للعلاقة مع الله والآخرين.

-        وبالرغم من أن للرسول (ص) عشرات التوجيهات والنصائح فيما سمي بعد ذلك ب "الطب النبوي"، إلا أن أياً من هذه التوجيهات لم يتضمنها القرآن الكريم، الذي أريد به أن يكون خالداَ، وليس مقصوراً على ممارسات محددة. والاستثناء الوحيد من هذه القاعدة هو ما جاء عاماً عن "العسل"، و فوائد العسل الصحية هي الأمر الوحيد الذي يحظى بإجماع من جميع الثقافات والشعوب.

-        توقف ميلر عند قوله تعالى: "قل إني أعظكم أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا"، مشيراً إلى التجربة التي أجراها أحد الباحثين في جامعة تورنتو عن "فعالية المناقشة الجماعية"، وفيها جمع أعداداً مختلفة من المناقشين، وقارن النتائج فاكتشف أن أقصى فعالية للنقاش تكون عندما يكون عدد المتحاورين اثنين، وأن الفعالية تقل إذا زاد هذا العدد.

-        ه

المزيد

المزيد